Tema: La Identidad

IDENTIDAD CARIBEÑA

La identidad caribeña se puede definir como los elementos, características generales o especificas que identifican a este conjunto de islas como una gran identidad colectiva. Según Olivero y Pozo la identidad caribeña tiene una gran variedad de contextos. Esto se puede explicar desde el punto de vista geográfico, histórico y cultural. Estos conceptos básicos hacen que en el Caribe se compartan un sinnúmero de costumbres, tradiciones y cultura.

En el Caribe desde un aspecto geográfico se compone por las Antillas mayores, las Antillas menores y el conjunto de islas que las rodea . Cabe mencionar que se comparte un mismo clima, teniendo generalmente las mismas temperaturas y siendo participes de los cambios climatológicos que año tras año enfrentan. Comparten un verdoso y parecido paisaje, lo cual da un ambiente familiar entre islas.

El Caribe se distingue por su similar historia. Somos parte de un gran evento histórico, en el que nos involucra un gran descubrimiento. Según Olivera y Pozo quienes citan a Alejo Carpentier diciendo: ¨'Ha sido descubierta América y de repente por una serie de circunstancias, resulta que nuestro Caribe se hace teatro de la primera simbiosis, del primer encuentro registrado en la historia entre tres razas que como tales no se habían encontrado nunca: la blanca de Europa, la india de América y la africana. Una simbiosis monumental de tres razas por su riqueza y sus posibilidades de aportaciones culturales que habrían de crear una civilización enteramente original'. También nos muestra el efecto y consecuencias que conllevo este proceso. Menciona Idania Trujillo que entender el Caribe es mirarlo con los ojos de la historia y la vivencia cotidiana de sus gentes. Basta recordar que los territorios predominantemente insulares, con una historia común de colonialismo europeo, sufrieron el exterminio de la inmensa mayoría de su población indoamericana, el comercio esclavista de África, el arribo posterior de semi-esclavos de la India y China, y la migración de portugueses, judíos y árabes. Por tanto, quienes habitamos esta parte del mundo (30 millones de personas) compartimos una “civilización única”. Esto nos hace entender que en sincronía por el pequeño espacio geográfico, por siglos se ha creado un gran mestizaje en este pequeño espacio Caribeño. Esto se debió a las grandes inmigraciones entre las islas y los extranjeros esclavos y colonizadores que llegaban a las Américas y al Caribe.

Este proceso de crear una raza y una cultura única y variada a la vez se ha definido por años. Este mestizaje ha creado un gran arco de similitudes entre las costumbre, tradiciones y razas compartidas en el Caribe.

Según Darcy Riveiro un determinado conjunto de hechos culturales caracterizan al grupo de países que surgieron a expensas del Mar Caribe. Estos hechos se describen como: un clima tropical con amplios paisajes verdes y temperaturas moderadas, la fauna compuesta por
animales pequeños, el mar rico en recursos marinos, en el cual la pesca ocupa un lugar destacado. La sociabilidad, el sentido del humor, la pasión por los juegos, la tremenda asimilación del ritmo, la danza, las fiestas, la inconfundible música, la religión, la superstición y
la curiosidad por todo lo novedoso son características que afloran en la mentalidad común del caribeño (Olivera y Pozo).

Si hablamos como se refleja la identidad en el Caribe en el libro de "Las Horas del sur" escrito por Magali García Ramis, podemos ver cómo nos habla de la emigración hacia un nuevo país. Donde el compatriota Andrés quiere irse para conocer nuevos mundos y nuevos conocimientos. Pero a pesar de conocer, aprender y encontrar nuevos mundos de conocimientos y enseñanzas tuvo que volver a su isla por que su verdadera vocación estaba en sus raíces. Lo que nos hace ver que donde nacieron es donde su corazón esta.

Magali García Ramis habla con mucha entrega de como su personaje en este caso vuelve a sus raíces por que a pesar de irse a conocer otros lados nunca pudo encontrar lo que en su país tiene. Nosotros nos identificamos porque uno encuentra solidaridad, ambiente acogedor como en familia y es por eso que uno como persona desea siempre sentirse querido.


Los caribeños se hacen sentir siempre por su solidaridad y sus características peculiares como hacerte sentir bien. Muchas veces nosotros tratamos de encontrarnos y creemos que irnos a conocer otras culturas nos hará conocernos como personas. Lo que no sabemos es que
dentro de todas estas culturas se identifican tantas personas que hacen lo mismo y al final su territorio es extrañado. Nuestro Caribe tiene tantas semejanzas, entre ellas nuestra mezcla de razas al final nos hace iguales.

Cultura Caribeña

Identidad del Caribe

Mapa del Caribe

Resumen: Entrecruzamiento de la Historia y la Literatura

   A continuación se presenta un breve resumen sobre todo lo que abarca la Historia y sus relaciones con distintos conceptos. En las enumeraciones que se presentan a continuación se encuentran individualmente resumidos los temas discutidos durante el curso.

1. Se parte del conocimiento de que toda comunidad tiene ideas y visiones comúnes, una cultura, una organización social y una lengua que les identifica entre los demás. También, cada comunidad tiene una relación con el tiempo, ya que es en éste donde surgen las acciones humanas significativas las cuales quedan plasmadas en la Historia.
2. El historicismo implica una comprensión del hombre en la Historia. Lo que sería su conciencia Histórica por la Historia, por toda la vida humana, con sus instituciones, sus ideologías y sus estructuras.
3. Las representaciones Históricas referentes a la isla fueron escritas por europeos. Estas escrituras no siempre se pueden considerar como un discurso propio, ya que estan escritas desde el punto de vista del otro. Por lo tanto, se puede decir que las representaciones Históricas que se refieren a la isla se convierten en una otredad.
4. El romanticismo en P.R siguió el esquema simbólico del romanticismo europeo, por el cual a través de la narración se mostraban las acciones pasadas de personajes significativos. La hermenéutica, de las narraciones en los textos literarios, nos lleva a ver al sujeto puertorriqueño como todo sujeto en lucha por encontrar el valor supremo de toda comunidad moderna: la libertad.
5. Partiendo de la definición de los conceptos de literatura como artefacto literario e Historia como un relato basado en huellas que pretende ser verídico, podemos plantear la antítesis. El relato de ficción y el relato historiográfico guardan diferencias fundamentales. Cada cual tiene su propia especifidad, el ficcional nos traza la configuración de las acciones fingidas y el historiográfico traza la disposición de las acciones humanas verdaderas.
6.  Ambas narraciones, ficcional e historiográfica, estan determinadas en una trama, lo que las hace distintas es que una quiere ser verdadera y la otra está más allá de la realidad. Paul Ricoeur establece la teoría de la triple mimesis, que se compone de tres fases. La primera fase, la prefiguración (mimesis I), seguida de la configuración (mimesis II) y la refiguración (mimesis III). Esta teoría fue establecida por Ricoeur como un movimiento de la creación textual.
7. Gerard Genette estableció dos tipos de relatos: heterodiegésico y homodiegésico. En el primero el autor no es narrador y el narrador no es personaje. En este tipo de relato se relata la Historia objetivamente con el fin de ser un relato verídico cuya focalización es en tercera persona. En el segundo relato el autor es narrador y el narrador es personaje. Este tipo de relato pertenece a la autobigrafía y la crónica y su focalización es en primera persona.
8. La filosofía de la Historia se había enfocado en la investigación sobre el tiempo en la historiografía. Se deriva la idea del tiempo como elemento central de toda narración. Los personajes entran en una acción que es metáfora del vivir. El tiempo en la organización de los hechos en la trama es lo que acerca el tiempo del actor al tiempo del mundo. De esta manera, se tiende a ver el tiempo como el organizador de las acciones humanas en la trama.
9. La Historia y la crónica son dos géneros predominantes en la narrativa del setenta. La primera es un relato sobre el pasado que pretende ser verídico. La segunda es un relato que se escribe en el presente y se basa en los testimonios. La Historia y la crónica se diferencian en la forma en que abordan su objeto, pero se relacionan en que los hechos del pasado son significativos en el presente, tanto la crónica como la Historia son relatos y ambas se valen del lenguaje, y es éste el que las informa ya que no hay Historia sin lengua.
10. El historiador refigura el pasado a través del lenguaje o de la escritura de un relato. Es la lengua la que informa a la Historia. De tal manera que podemos afirmar que la Historia es un género literario. Esto quiere decir que la historiografía puede ser estudiada desde el campo de la literatura. Entendemos que no hay Historia sin lengua y que es ésta a la literatura lo mismo que a la Historia: un medio de simbolización.
11. Teniendo en cuenta el breve relato de Augusto Monterroso que dice: "Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí" donde se narra una historia compartida y la presencia de un animal del pasado en el presente como fantasma. Este animal habita en nuestros suenos y realidad. Por tanto, El pasado no es del todo pasado. Se trabaja con la explicación del pasado y el por que sigue estando allí. En las nuevas crónicas, el personaje central es el cronista que pasa todo lo visto y oído por un filtro, mientras que, el cronista actual es una especie de cámara selectiva. Las crónicas del descubrimiento y la conquista eran fabulas, sin embargo, lo que existe de fabulación en las nuevas crónicas es la creación de trama, la forma de construir historia.
12. La crónica busca explicar, indagar, reescribir, reconstruir las contracciones históricas formuladas por la historia oficial. Las crónicas modernas desacralizan el espacio de la representación de las identidades. Una nueva generación va sustituyendo a los viejos historiadores y la historia tradicional es suplantada por una nueva historiográfica que busca explicar su presente a través de nuevas versiones del pasado. La historia del sujeto esta íntimamente ligada a la construcción de las nociones de nación, pueblo, raza y ambas tienen un desarrollo concomitante. El proceso de acriollamiento se da en varias vertientes: Como lucha identitaria, lucha política por los derechos civiles y como lucha por la nacionalidad.
13. Las contradicciones que se desataron en los últimos años del siglo XIX, muestran la diferencia marcada entre lo español y lo puertorriqueño. La historia puertorriqueña muestra la constancia de sus habitantes por construir una identidad nacional que se ha movido desde la construcción social, el paso del criollo a ciudadano, del esclavo a ciudadano, siempre dentro de una política de la mediatización, pues el puertorriqueño no ha logrado su independencia y la modernidad política ha sido para el una utopía.
14. La revaloración de la memoria histórica de Puerto Rico se pueden afirmar con la ayuda de Ana Lydia Vega y Arcadio Díaz Quiñones. Arcadio Díaz dice que los cursos de la historia de Puerto Rico y de historia norteamericana que seguíamos en la Universidad a finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, eran perfectamente banales, a menudo francamente irrisorios. En la nueva era del Estado Libre Asociado, muchos hablaban de la personalidad puertorriqueña. Se quería una historia que uniera y no dividiera. Por otra parte, Ana Lydia ve ha su grupo como  una generación historicida. Esta comenta que desde primer grado hasta cuarto año de la universidad de toca el mismo tema y todos se detenían en el 1898. Ambas escritoras muestran la relación entre historia escrita y la memoria.
15. Los escritores del setenta les ha tocado simbolizar la vida puertorriqueña a través de un lenguaje que recoge la experiencia urbana. Esta generación en la literatura de Puerto Rico inicio cambios profundos en  la búsqueda de representar la memoria histórica. La ausencia de una nación soberana, o la existencia de una soberanía mediatizada, ha contribuido a que los escritores puertorriqueños hayan construido la República en la república de las letras. Los narradores del setenta son deudores de las generación del cincuenta porque han puesto sobre el tapete los temas y discusiones principales de la puertorriqueñidad que la generación ha hecho parte de sus simbolizaciones.

Conceptos Literarios

1.       Narratología= Según Gerard Genette es una forma de escribir los textos que lo llama la focalización

2.       Focalización= de que perspectiva se cuenta la historia

3.       Homodiegesis= autor es narrador, el narrador es el personaje y el personaje es el autor. Narrado en primera persona. Se ve en la autobiografía

4.       Heterodiegesis= autor no es narrador, el narrador no puede ser el personaje y el personaje no puede ser el autor. Narrado en tercera persona. Modelo de la literatura realista

5.       Texto= todo lo que está fijado por la lengua

6.       Crónica= relatando el presente, su finalidad es mixta ya que aparece la verdad y también el arte (se le puede llamar estética). Se basa en testimonios, la estudia un cronista

7.       Contexto= " es el entorno físico o de situación a partir del cual se considera un hecho. Dicho entorno puede ser material o simbólico." (http://definicion.de/contexto/)

8.       Lenguaje= habilidad que tiene el ser humano para comunicarse

9.       Cronotopo= espacio y tiempo, aquí y ahora, "hic et nunc", un tiempo que está pasando. Se puede hablar del mismo espacio pero el ser humano cambia

10.   Trama= " alude al enlace interno entre los distintos elementos que componen un todo." (http://deconceptos.com/ciencias-sociales/trama)

11.   Mito= "un relato de hechos maravillosos cuyos protagonistas son personajes sobrenaturales o extraordinarios." (http://definicion.de/mito/)

12.   Viaje= el personaje siempre está en movimiento, espacio.

13.   Genero= los relatos humanos aparecían de diferentes maneras, clasificar los textos

14.   Mimesis= concepto griego y significa imitación. Para los griegos era la imitación de la naturaleza y la naturaleza para ellos era un paradigma.

15.   Triple mimesis=imitación creativa, un tipo de movimiento que se da en lo textual y la divide en 3

16.   Pre configuración= investigación, plan

17.   Configuración=redactor, autor, surgimiento del texto. Se ve el  Mundo del texto(llega a través del lenguaje

18.   Reconfiguración= lector, acciones humanas que son significativas, se puede sacar el sentido. Se ve el mundo del lector

19.   Transtextualidad= proliferación de textos, hay una variedad de textos y unos confluyen con otros.

20.   Extratextualidad= relación de libros con otro escrito no escritos por el autor

21.   Intratextualidad= relación de un texto con otro escrito por el mismo autor

22.   Hipertextualidad=según Genette, toda relación que une un texto B (que llamaré hipertexto) a un texto anterior A (que llamaré hipotexto) en el que se inserta de una manera que no es la del comentario.

23.   Metatextualidad= relación que hay entre texto con otro que es su crítica. Vas más allá del texto.

24.   Architextualidad= relación genérica de los textos. Es la que comparten los textos, en función de sus características comunes en géneros literarios, subgéneros y clases de textos

Conceptos Historicos

1.       Historicidad= nuestra relación con el tiempo, valoración del tiempo

2.       Historicismo= el ser humano puede cambiar el curso de la historia, capacidad de intervenir con la historia.

3.       Meta relato= un relato dentro de otro relato, conjunto de relatos

4.       Crónica= relatando el presente, su finalidad es mixta ya que aparece la verdad y también el arte( se le puede llamar estética). Se basa en testimonios, la estudia un cronista

5.       Tiempo= nos define como seres en el mundo. Tener conciencia del tiempo es también ciencia de pertenecer a una colectividad. También el tiempo es una aporía.

6.       Retro dicción= un relato que va hacia el pasado que se dirige al presente y nos proyectamos al futuro

7.       Memoria= nos permite ubicarnos en el espacio y tiempo, se escribe para guardar el pasado

8.       Modernidad="es un período histórico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustración, que está caracterizada por instituciones como el Estado-nación, y los aparatos administrativos modernos." (http://www.decrecimiento.info/2007/04/qu-es-la-modernidad.html)

9.       Multicultural= el encuentro de muchas culturas y es más frecuentes en las grandes ciudades. Un despliegue de elementos culturales distintos.

10.   Mestizaje="surge de la cruza de dos razas distintas de seres vivos (animales o vegetales) que da lugar a una nueva, con características de ambas. Se aplica muchas veces a los perros que se cruzan entre razas, y ya no pertenecen a una raza pura, teniendo menor valor económico de mercado. Entre los seres humanos la palabra mestizaje fue muy utilizada durante la colonización española durante el siglo XVI para designar como mestizo al ser humano producto de la unión de un blanco con una india, que era lo más habitual, por los abusos de los conquistadores sobre las mujeres aborígenes, aunque podía en mínimas ocasiones ocurrir a la inversa (indio con mujer blanca)." (http://deconceptos.com/ciencias-naturales/mestizaje)

11.   Identidad Social=  "es una teoría formada por Henri Tajfel y John Turner para comprender los fundamentos psicológicos de la discriminación entre grupos." (http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_social)

12.   Sincretismo= mezcla de prácticas religiosas. Puerto Rico es una mezcla racial pero también en adorar a los santos

Paises del Caribe

Banderas de los paises que complementan la identidad del Caribe.

Conceptos Epistémicos

1.       Ontología= es el estudio del ser, ¿qué somos?, puede ser de manera colectivo o individual.

2.       Filosofía

3.       Hermenéutica= construir el sentido de una obra.

4.       Teología= determinaciones que las ciencias hace de los fenómenos del mundo para identificarlos con nuestros conceptos y sentirla familiar.

5.       Ciencias= saberes, implica un saber que se puede comprobar en un laboratorio mediante un método científico.

6.       Dogmaticos= es aquel que parte de dogmas, algo que se sabía antes. Muchas veces proviene de la religión.

7.       Paradigma= "es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo." (http://www.bibliotecapleyades.net/esp_paradigmaholo03.htm)

8.       Discursos= el mensaje o forma cultural, lo que se quiere decir. Lo que vas mas allá de las palabras.

9.       Ideología= "es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas".(http://definicion.de/ideologia/)

10.   Aporía= algo que no se puede definir pero si se puede medir.

11.   Dialéctica= "Técnica de dialogar y discutir mediante el intercambio de razonamientos y argumentaciones. Parte de la filosofía que trata de las reglas y formas de los razonamientos.  Sucesión de hechos en la que se van produciendo unos a causa de otros" (http://es.thefreedictionary.com/dial%C3%A9ctica)

12.   Relativismo="Doctrina epistemológica que niega la existencia de toda verdad absoluta, universalmente válida, pero hace depender la validez del conocimiento de determinados lugares, tiempos, épocas históricas, ciclos de cultura u otras condiciones externas en las cuales este conocimiento se efectuó." (http://es.thefreedictionary.com/relativismo)

13.   Empirismo= "se utiliza para describir el conocimiento que nace de la experiencia. También se trata de una estructura de tipo filosófico basada, justamente, en los datos que se desprenden de toda experiencia." (http://definicion.de/empirismo/)

14.   Postmoderno="designa generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposición o superación de las tendencias de la Edad Moderna." (http://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernidad)

15.   Axiología= es el estudio de los valores.

16.   Positivismo= quiere mostrar las cosas como ocurrieron. También quiere separar los hechos de la mente humana.

17.   Heterotopia= una variedad de culturas que aparecen a la vez en un mismo lugar.

18.   Identidad= "se comprende como aquel núcleo del cuál se conforma el yo. Se trata de un núcleo fijo y coherente que junto a la razón le permiten al ser humano interactuar con otros individuos presentes en el medio."(http://www.misrespuestas.com/que-es-la-identidad.html)